曾邕生，男，籍贯山东齐河，辛卯年生于广西南宁市。一岁父母离异，二岁随母练摊，十二岁半工半读，十六岁开始苦力，打铁、打拳、练拳、赌棋、医卜星象为业，日夜努力工作糊口，晚间全，全力攻读国学，生活倍受艰辛，然精神粮富有，因谨记寒门母训”天生人、天养人，无欲则强、修缮则行”所以对生活充满热爱。
曾邕生原是著名的中医师，1996年开始以自学进身书画界。他以中国国学中的道家美学思想为指导;把河洛理数、中医五行理论、易经卦理、中国书法融入中西画法当中，巧妙的将写意中国画的精髓和西洋画的表现主义及现实主义叙事风景画的传统手法相揉合，美其名日：“易气画法”，并得到了国内美术界权威及行内人士的认可。其实他是用自己独特的艺术语言将大干世界的真善美表达出来，崇尚一种新的自然主义而己。
1996年至今参加在法国巴黎、马来西亚、台湾、日本学术交流展各一次。东盟国际艺术交流展三次，获我国政府官方举办的中国书画艺术金奖一次、全国美展银奖一次、优秀奖一次、入选全国美展五次;省级美展一等奖四次，二等奖三次，三等奖三次，获中共南宁市委、南宁市人民政府颁发最高文艺奖“五象工程奖”三次;授予优秀文艺家称号;被评为广西首府南宁绿城文化名人、广西文化名人。 出版有《曾邕生易气书法》， 《曾邕生易气画法》等书。作品在《美术》杂志发表过四次，
现任中国美术家协会会员，广西美术创作院院长，广西美协副秘书长，广西南宁市民营医师协会会长，曾邕生美术馆馆长，南宁市美协名誉主席，广西文联签约画家，历任南宁市美协主席，广西青年书法家协会理事，南宁市第七、八、九届政协委员;广西区党委宣传部签约画家。
曾与詹建俊先生入编《美术发现中国油画二人集》由中国书画报出版社出版;与吴冠中、刘大为、范曾、于志学四位先生入编《中国艺坛五岳》由中国科学文化出版社出版;与沈鹏、李铎、欧阳中石等先生入编《当代书坛四大名家》由中国文联出版社出版;与刘大为、刘文西、黄永玉、靳尚谊、何家英五位艺术家入编《建党九十周年当代艺坛六大风云人物》由中国文艺出版社出版;与赵无极、靳尚谊先生入编《艺术大师三人行》由中国文史出版社出版;与靳尚谊先生入编《人民艺术家》由中国文史出版社出版;与黄永玉先生入编《画坛怪杰》一书由中国文化出版社出版;与刘大为先生入编《艺坛巅峰》一书，由天津人美出版社出版，入编天津人美出版社出版的《东方之子》一书，与冯远先生入编《画坛英杰》一书，由中国文联出版社出版与苏士澍先生入编《墨海同舟》一书由中国文联出版社出版。
艺韵墨彩华章生 天地大易独性灵
在当今中国书画界，提到曾邕生先生，无不赞叹其易气书画独到玄妙，开创了中国书画艺术新的流派，以一种诗意的美，散发着天地大易的独特性灵，笔墨酣畅中氤氲着无限的艺术张力、点画色彩中满含东西文化交融的韵味，深受广大收藏家们的喜爱和追捧。
尽管凭其易气书画已经在中国书画界久负盛名，但曾邕生先生却出人意料的低调，不为盛名所陶醉，不为金钱的诱惑而“乱了方寸”，更难为的是从未懈怠对艺术的追求，在创作中能够“静得下”,“沉进去”，源源不断地出精品、出逸品。多年来，他的作品一经推出，旋即受到艺术市场的回应和好评，成为画廊经营者、收藏家眼中的“硬通货”。
正如曾邕生先生常说的一句话“须识闹中取静”，也正是得益于深味“静”而得其境，曾邕生的书画艺术之路如磁铁一般吸纳了中国先哲易理中的最高境界，曾邕生先生痴迷于中国传统文化，强调人文和理性精神。他经年深研《易经》、中医、武学，从传统文化中汲取艺术涵养，把中国古典艺术与儒释道哲学的智慧形式融入书画创作理念之中，为书画艺术走向现代的转化提供了有益的实践样本。他以自己对艺术的追求与诗人般的情怀，对现实性精神与传统文化的极端崇尚，对制作过程的全心投入和对完美品质近乎于苛刻的需求，有力地促进了抽象主义与自然主义完美结合，体现出艺术想象空间恒久的生命力，于创新中走出了寻根溯源，书画本有同源之说。所以在曾邕生先生创作时(用笔、用墨或章法)非常讲究虚实、大小、刚柔、曲直、偃仰、藏露、干湿、浓淡、疏密、疾徐、呼应、黑白等等，而这里面每一项都在分阴阳。例;虚、小、曲、湿、淡、徐、黑为阴，实、大、直、干、浓、白、疾为阳。这些全是得益于易经中的“阴阳观”。《易传》曰;“一阴一阳之谓道”，卦中两种最基本符号是由阴阳爻组成;阳爻(——)代表阳刚之美，阴爻(--)代表阴柔之美。它诠释着阴阳矛盾的对立统一是世间一切事物变化的根本规律。孤阴不生，独阳不长，二者既相互对立制约，又相互依存，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。而在书画上更是讲究刚柔相推、刚柔相济，也只有通过阴阳笔墨之间的相互摩荡，才能淋漓尽致地体现出其优美而鲜明的民族风格和内在生命力，两者息息相通。(邵大箴)
其作品除了为国内人士和政府部']收藏外，还被越南、泰国、马来西亚、新西兰、澳大利亚、加拿大、英国、美国等国及我国澳门、台湾、香港地区的成功人士收藏，尤其是美国人士收藏为多。1996年中央电视台独具慧眼在其未成名之前，为曾邕生拍摄了个人艺术专题片《艺苑奇葩》 ，在书坛画苑第五十六集向海内外播放，2010年专题片《大艺术家访谈录》由山西卫视开始播放。
画坛怪杰
曾邕生，一位无论是绘画语言还是作品风格，在中国画坛独树一帜的“草根”画家。他在艺术上所取得的一系列成就令人刮目相看。新自然主义的理念和手法，使他趟出了一条属于自己的艺术之路。
没有艺术院校科班系统训练，靠自学进身画坛，一中华民族传统文化之道学、易学、儒学为根基，将中国画和西洋画相结合。使得曾邕生崇高自然的油画风景，无论是色彩与构图运用的大胆突兀，常让不少画家们，既觉得“不可思议”又感到震撼，仿佛“天马行空”。正是这种不收传统的羁绊，绘画语言个性独立的作品，处处凸现勃发的生命力和灵魂呐喊的奔突。解读曾邕生的画无法用传统是的眼光去审视，他既不是借一花一草、一景一物去怡情去取悦，也非有意去彰显怪异的色彩、玩弄“无厘头”的创作技法。读他的画你会感受到自然地神秘与变幻莫测，自然内在生命力的律动。他的绘画是用心灵 与自然的对话，敢向烟霞坚啸傲，山矗天止，云起峰流。它既具有重直觉感悟的自然主义特征，又渗透着后现代艺术在艺术创作中所表现的突破一切禁忌和界限，追求自由精神的基本思想，创新充满“不确定性”，以及颠覆传统无止境精神。故而我们姑且将其称为新自然之一绘画。艺术往往是靠征服而存在的，它不是以迎合而可怜的活着。有人说曾邕生的油画与传统格格不入，然而焉知所谓不入格而破格，不入相而为大相。也正是艺术诞生于拘束，亦死于拘束;死于自由又新生于自由。
许多古典诗词之所以郎朗上口流传古今，因为他们描写的自然原生态，它的语言是野生不经雕琢的语言，这样容易使人产生对自然原生态的回忆、联想，令人从自然中领悟更多的不可预见，以及其中包含更深广的智慧。自然的语言有些事具有穿透力的。曾邕生画作宛如充满“野性”的田园诗，体现人与人、人与自然、自然内部关系的和谐，哲学上称“天人合一”。对艺术而言。罗丹说，但愿“自然”成为你们唯一的女神。艺术，就是所谓静观?默察：是深入自然、绳头自然，与之同化的心灵的愉快;是智慧的喜悦，在良知照耀下看清世界，而又重视这个世界的智慧的喜悦。
曾邕生的画充满了个性，须知个性是艺术的生命。同样的山川景物，不同的人、不同的眼光、不同的手法便会表现出迥异的画面效果、关键是你如何通过心灵来审视景物，通过画面来张扬你对天地宇宙的感悟，张扬你对生命之体验。古人说“蹈大方行之”的意思是不要一开始就学技巧，不要技巧，永远也不要过于追求技巧，到时技巧自然而来。石涛认为绘画诞生于个人感受，必须根据个人独特的感受创造相应的画法。法于何立?立于一画。林语堂先生对鹤爪和熊掌的美的产生原因作过比喻实用即是美。这大概就是许多人对没有受过专业绘画训练的曾邕生为何能画出具有震撼力作品的很好的诠释。读曾邕生的油画山水，或许可以如张岱称《水浒》中的晁盖是“盗贼草劫，帝王气象”。意即宁可不精致，却要大气度。他的画耐读耐看，细细咀嚼充满玄机。恰是贾岛诗句：“一山来了一山近，百里没有一里平。犹是老禅遥指处，只堪图不堪行”。大凡群山有势，众山有脉，山有主客，水有干支。看似纷繁，却收“乱石铺街”的奇效。有主题也有立意，并不完全信马由缰。
曾邕生年幼家境贫寒，生活蹉跎，故而铸造了他自强不息，尤喜标新立异，无拘无束的“弼马温”式的独特个性，这些个性因而也主导了他的艺术创作。不受传统拘束，不随俗、不逐流、不旁骛，坚定走自己的路，从而形成与众不同的艺术风格。无论他的画作放入画册或摆于展厅任何角落，你一眼便能辨别出哪一幅是曾邕生的画。由于他的每一幅作品都是灵感的瞬间闪现，加之技法运用的多样化，往往使得其作品有着极大的随机性，而不具备重复性和复制性。他青年时虽行医采药，寻龙点穴，踏遍青山，剖山析水。但却不善写生只长于“搜尽奇峰打腹稿”。他对广西的秀美山川烂熟于胸，创作灵感难以战胜自我，突破前人的窠臼闯出新路之时，曾邕生的艺术作品或许会带给人们一些思考和启示，并成为艺坛花园中的一朵奇葩。谁善于在前人止步的地步起步，谁就有可能闯出一片新天地。
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