“节瓜甜，苦瓜愠糖嗦嗦甜，是俺穷女嫁穷仔，是阮二人晤甘嫌。”这首描写人们日常生活的渔歌是汕尾人内心最淳朴、最真实的流露，也是渔歌保护者黄宜合经常哼唱的。流动的旋律，流动的情感，流动的文化载着岁月的巨轮行驶在这方奔腾的的南国之海。
日前，汕尾渔歌被列入第四批国家级非物质文化遗产代表作名录，可见渔歌是汉族传统文化艺术的宝贵遗产。
生在汕尾长在汕尾的慈善家黄宜合一直以来非常重视和喜爱渔歌这一地方文化特色，他说“渔歌是汕尾人的骄傲，是汕尾渔民文化的灵魂，”他向记者介绍，汕尾渔歌节奏徐缓抒情，旋律细腻优美、宛转悠扬，是中华艺术的无价瑰宝，现当代很多音乐名家所创作的小提琴曲、钢琴曲和歌曲，都曾从中汲取了丰富的养分。曲风欢快明朗，歌词生动活泼，具有大海般的韵味和浓郁的南方滨海文化特色，以其独有的魅力,迸发着人性和艺术的灵光。
在汕尾，渔民唱渔歌从宋代就开始了，经过千百年口头传承的锤炼，以独特的艺术风格和鲜明的地方特色自成一体。
渔歌内容丰富，是人们生活的凝练和升华，有男女情歌，有反封建的控诉，有抒发对生活的热爱与认识，有对新生活的由衷赞美。它广泛而深刻地反映了沿海汉族劳动人民的日常生活，运用海陆丰方言，以对歌的形式，表达复杂的思想感情。渔歌作为渔民生活的真实写照，经过艺术家的搜集、加工和提炼，蜕变成一幅幅美丽动人的渔家风情画。
旧社会，渔民为谋生四处漂泊，只有逢年过节才能栖身避风港内望海高歌。新时期，渔民翻身并移居到陆地，生活水平才渐渐提高，渔歌内容也不断更新和发展，充分体现了人们对新生活的向往和追求，体现了渔民为美好生活而歌的夙愿。
但随着社会的发展和时代的变迁，歌者和听众正在逐渐减少，渔歌也面临着失传的危险，这个古老曲艺形式的发展举步维艰，急需抢救和保护。
黄宜合在渔歌的发掘、保护、传承和创新上做足了工夫，并向记者讲解了一些关于渔歌保护的发展方向和办法。他说，“可以利用高科技手段传承和保护渔歌，也可以定期举办渔歌文化节，在旅游业中渗透渔歌，在学校教育中加入渔歌文化。”
其中，高科技手段就是利用录音和录像等现代化方式，使人们能更直观的理解渔歌。开展渔歌文化节可以使更多的“歌迷”参与其中以扩大渔歌影响力。而汕尾旅游业发达，厌倦了都市喧嚣的游客目睹了原汁原味的渔歌，一定会被它的纯美、自然所吸引，宣传了渔歌的同时也拉动了旅游业的发展。他向记者透漏，现在的年轻人虽然喜欢唱渔歌，但渔歌表现形式过于传统且学习周期长，而现代社会娱乐生活丰富，年轻人不会在渔歌上花费过多精力。如果能在日常教学中加入渔歌的元素，让大家在潜移默化中加深对它的感情，就能自觉承担起传承和发展渔歌的社会责任。
黄宜合从小就爱听家乡人唱渔歌，对渔歌和家乡有着深深的热爱和浓浓的眷恋，认为采取一些挽救办法对于渔歌的传承和保护可能会更好，也希望渔歌能够祖祖辈辈传承下来。这些想法和举动使渔歌这一质朴生动的表现形式更好的融入了社会生活，让传统文化的宣传教育更加日常化、具体化、形象化和生活化，使大家都能感知它、领悟它。”
汕尾市城区委宣传部副部长、文联主席吕业群介绍，汕尾市位于粤东沿海，是新兴的滨海城市，不但有丰富的滨海自然资源，还有独具地方特色的滨海人文资源。汕尾渔歌拥有很高的审美和艺术价值，应该早开发、早利用。
汕尾市城区委区政府多年来连续举办渔歌专场演出和大型歌剧，免费进校园、进社区，陆续编辑出版《汕尾渔歌》、《南海渔唱——汕尾渔歌》等专集。政府和社会各界人士都在挖掘和保护渔歌的基础上，着力于弘扬地方特色文化，打造汕尾渔歌品牌，唱响汕尾渔歌。进一步加强民俗文化的自我认同感，推动海洋文化的交流与发展，真正地实现文化惠国利民。
近年来，汕尾市各级部门按照《中华人民共和国非物质文化遗产法》和《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》的要求，认真贯彻落实“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，坚持科学保护理念，制定规划，扎实做好非物质文化遗产代表性项目的传承、传播工作。把渔歌打造成汕尾亮丽的新名片，推动汕尾渔歌保护工作迈上新台阶，为弘扬中华民族优秀传统文化作出新贡献。(记者 黄义泰)
