说到去日本，第一件让我感到好奇的事情是：究竟日本发达到什么程度?带着这样的好奇，一直关注着北京归雁神画风水师刘祖华此次出访日本的行程。一起来看看刘大师眼中的日本。金秋十月，美不胜收;色彩斑斓的高野山。
古朴的建筑与周围的树木互相映衬，怡心、怡情。
日本东大寺
东大寺位于平城京(今奈良)东，是南都七大寺之一，距今约有一千二百余年的历史。741年圣武天皇下诏仿中国寺院建筑结构兴建。因位于平城京(奈良旧称)之东，故名东大寺。曾于1180年和1567年两次遭兵火。历代多次修缮。中国唐代高僧鉴真和尚曾在这里设坛授戒。1997年秋，出席“中韩日三国佛教友好交流会议”的三国代表曾在这里共同举行了祈祷世界和平法会。
谜之一：鉴真到底东渡了几次?
鉴真东渡，历时十年。第一次东渡，日方纪念鉴真的文献《挑战与挫折的十一年———六次渡日大作战》中记载是天平15年(743年)，鉴真借拜访天台山之机前往日本(当时唐玄宗爱惜鉴真才德，没有批准他东渡的要求)。鉴真的弟子向港口的官员报告前来邀请鉴真的日本和尚实为海盗，于是在官府干预下，东渡胎死腹中;第二次东渡则是743年年末，购买了船只，鉴真一行包括工匠等85人从扬州出海，在狼沟浦遭遇巨浪，危急中鉴真镇定自若，高诵经文———这对于海潮未必有什么作用，但确实安定了众人的情绪，终于将船驶回;第三次东渡在744年，当地倾慕鉴真的士绅不愿他冒险出发，再次举报日本和尚荣睿和普照是海贼，于是俩日本和尚又被捕，经过鉴真搭救，才以“病死”为名，脱身逃走;第四次东渡在744年，由于长江一线出海控制较严，鉴真前往福州出航，这一次他的弟子再次向官府报告师父的计划，鉴真被官府送还扬州，日本和尚逃亡;看到弟子和崇拜者因为爱自己而阻挠东渡，鉴真花了几年时间做通他们的工作，于748年第五次东渡，这次很不幸，遇到飓风，船被吹到了海南岛，历时一年才返回扬州，负责邀请的日本僧人荣睿病死，鉴真也因病双目失明;753年，65岁的鉴真第六次东渡，乘日本第十次遣唐使返回的船只，终于到达日本。
中方文献内容大同小异，但有鉴真七次东渡的说法。其中多出的一次东渡，是在743年年末，有人认为当时鉴真于12月乘船东下，在狼沟浦遇险后，返回下屿山，第二年曾经再次出发，结果在桑石山海面再次遇到暴风，只得退回。因此应算作两次东渡。
究竟鉴真的东渡应该算六次还是七次呢?在日本，我采访了日本教育学者滨崎昭先生。对此，滨崎先生的解释是双方在史实的认定上并无歧义，采用不同数字是文化背景造成的。日本，七的发音为“XIQI”，与“死”的发音接近，不太吉利，而六则是吉利数字，因此说鉴真“六次东渡”。中国的“七”并无这样的发音避讳，而佛教有“七级浮屠”的说法，所以使用了“七次东渡”，也是吉利的意思。
将军府
日本将军府，雷劈与火灾，1730年，此建筑高处不胜寒，八字型宝塔建筑，后代去了美国!
加茂七石
除了美景，还有美食
看着前面的景，纳闷来着，说好的稠密的人口呢?所以民以食为天，吃东西的地方果然热闹。
刘大师收到日本漫画家道田先生的赠画
想补充的是，我们夸赞日本的好，并不是自贬，也不是只看到外国的月亮圆，看到别人的好，从而自省自己的不好，怎么说也是一种积极的行为。我们不会为此不爱这个国家，相反会尽可能地提高自己的文明意识和行为，让自己成为更好的人。有时候我们抱怨，也是因为我们对祖国的爱之深和责之切。
(G3商讯)
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